（中央社）中國13日起暫停台灣石斑魚輸入，高市海洋局今日說明，透過補助建構冷鏈設備、開拓穆斯林市場，以及輔導水產加工開發小包裝冷凍生鮮產品等3項面對外銷受阻後續因應策略。

」 「既然我找對了人，放對了地方，就可以授權並信任用人單位，不必再花時間管你日常如何工作了，自然很少跟你再做長談。此外，公司是否提供一個良好的學習環境，讓應徵者成長？老闆或主管的領導能力如何？是否讓他覺得值得跟隨，可以從主管身上學到東西？這些條件都是說服應徵者的好誘因。

也許用錯了人，本質不佳，導致公司受到損害。晉用後就可以省很多事，這些時間花得很值得，CP值高。據我估計，可望為自己省下三年時間，非常划算。經常遇到一些案例，面試應徵者之後，過了兩個星期再跟他聯絡，他已經被其他公司聘請了。問他是在什麼情況下，採取什麼樣的行動，得到什麼樣的成果，當時的情緒或感想如何？仔細聆聽應徵者是否有條理地描述細節，就知道他是否說出真正的經歷。

掌握漏斗式提問及舉例說明技巧，選對人才 要達到最佳面談效果，不是單純提問就可以辦到。文：曾國棟、李知昂 【選才是主管CP值最高的工作，設法讓應徵者選擇你。豐臣秀吉不是貴族出身，但他除了積極廣種櫻花，讓更多人可以體會到櫻花綻放時的絢爛外，更在京都醍醐寺舉辦大規模的賞花活動，在日本史上留下「醍醐の花見」的雅名。

皇家固然不會特別喜歡欣賞櫻花凋落的一瞬之美，宋代以後的中國士人的性格受到宋代「重文輕武」的影響，也不會特別欣賞落櫻中那種短暫而絢麗的無常之美。根據日本著名的櫻花著作《櫻大鋻》的記載，櫻花在2000多年前的中國宮苑內，就開始栽培了。所以這首寫給張博士的詩中透露的，大約是從杭州官職退休的白居易，身為栽花人的自足與自豪換句話說，從（11世紀的）第72代天皇起，天皇家族對攝關的反抗，其實就是不甘當傀儡的年輕天皇對「藤原舅舅」或「外公」的反抗。

值得注意的是，這些幫助天皇反抗藤原家族的武士其實也是源出於皇室，因此與天皇家族也有一定的親戚關係。到底，日本人為何如此喜愛櫻花呢？ 我們或許可以從櫻花與武士的關係談起。

何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。文：蓮子水共同體 在自然萬物的演化中，花登場的時間遠比人要早得多，所以，人絕不是花的創造者。薔薇科下種類繁多，從灌木、喬木、藤本、多年生草本、一年生草本到高山植物都有，提供園藝愛好者各式各樣的栽培選擇。只要對日本稍有興趣的人，對于日本人「瘋」櫻花的情況都不至於太陌生。

皇家固然不會特別喜歡欣賞櫻花凋落的一瞬之美，宋代以後的中國士人的性格受到宋代「重文輕武」的影響，也不會特別欣賞落櫻中那種短暫而絢麗的無常之美。另一方面，薔薇科中雖有許多要細心照料才能開花結果的品種，卻往往因此激發愛花人想要擁有的心願與爭相栽培的風潮。Photo Credit: Muttley @ public domain 日本護照上的菊紋 櫻花之所以能特別觸動日本的心靈，應該與日本傳統文化中的武士道精神有關。然而，當時禪宗既已傳入日本，身為要冒死幫助天皇奪回權力的武人，看見花期短暫的櫻花，自然會對生命的無常別有感受，櫻花漸漸成為武士之花。

」 根據記載，白居易應該是有史以來將山櫻花從長江流域移植到洛陽的第一人。在日本，武士階級的興起大約在西元11世紀，主因是年輕的天皇想要反抗「攝關」對於天皇家族乃至天皇政治權力的掌控。

豐臣秀吉不是貴族出身，但他除了積極廣種櫻花，讓更多人可以體會到櫻花綻放時的絢爛外，更在京都醍醐寺舉辦大規模的賞花活動，在日本史上留下「醍醐の花見」的雅名。不過，雖是很早就被選入宮中當「庭花」，但顯然並未受到帝王或貴族甚至文人的特別青睞，所以未在中國詩詞中留下特別的身影。

只是，這個集團的首腦長孫無忌被武則天鬥垮，從此失去了政治舞台。另一方面，真正讓櫻花走入近代日本人生活，讓賞花成為每年重要活動的人，應該還是16世紀戰國時期的武將豐臣秀吉。Photo Credit: 尾形月耕 @ public domain 醍醐の花 至於，為什麼中國人很早就馴化了櫻花，卻始終未與其「心靈交會」呢？ 答案或許也與「花期」有關。南朝宋時王僧達留下的詩：「初櫻動時豔，擅藻灼輝芳，緗葉未開蕾，紅花已發光」形容的正是櫻花短暫而燦爛的花期與先花後葉的生長特性。所以這首寫給張博士的詩中透露的，大約是從杭州官職退休的白居易，身為栽花人的自足與自豪。」 到底，日本的（野）櫻花是從那裡來的呢？ 最有可能的媒介大概還是鳥吧。

另一方面，雖然從近代開始，許多國家都有選出國花，但說到讓人印象最深刻的國花，大概就屬日本的櫻花了。日本刻意栽培出的櫻花基本上算是適應溫帶氣候的品種，但是不同品系的櫻花開花的時間也不同。

所以最初的武士階級，也算是自幼就受過相當良好的教育的貴族。其實，日本天皇家的家紋是菊花，日本護照上印的花也是菊花，所以，如果現今日本要選代表花紋的話，菊花其實比櫻花更有正當性。

其中，在《酬韓侍郎張博士雨後游曲江見寄》一詩中，白居易就寫下了「小園新種紅櫻樹，閒繞花行便當游。櫻花對日本文化的影響穿透了生活的每一個層面，不只進入了歌詞與食物，甚至成為武器的代號。

那麽，日本的櫻花也是從中國南方移植過去的嗎？ 這倒也未必。根據日本著名的櫻花著作《櫻大鋻》的記載，櫻花在2000多年前的中國宮苑內，就開始栽培了。那麼日本的櫻花是由誰最先馴化的呢？日本還是中國呢？ 這就很難說了。也就是說，野生櫻花其實並不特別垂青今天的日本作為安身立命之處，日本也並不是因為提供了特殊的自然環境，才造就了今天處處有櫻花樹的景象。

可能就是因為不同地方的鳥類與不同的遷徙習慣帶來了不同的野生種，而日本人再以此為基礎創造出新的人工品種。那麼，唐詩裡有櫻花嗎？ 這倒是有的。

大和民族似乎對櫻花情有獨鍾，所以很早就致力於栽培櫻花，而且，日本人在培育櫻花新品種上的熱情大概是其他民族所比不上的。至於，漢文化中有沒有武士階級呢？ 當然是有的，只是都在唐代以前，而一代史學大師陳寅恪所點出的「關隴集團」大概就是中國史上最後有「漢族血緣」的「貴族武士集團」吧。

倒是在中國分裂的南北朝時期，開始有人詠櫻。不過，喜愛馴養生命的人類，在開始發展出權力概念之餘，想必不會忘了設置照護花朵的專職，以美麗的花朵來彰顯權位的高貴。

正是日本人的「慧眼獨具」讓櫻花可以進駐到世界各地庭園 —— 可以說「櫻花的美，日本人說了算。基本上，「攝關」這一職位是從平安朝的第59代天皇所頒布，而「藤原家族」雖然在此之前就與天皇家族成為政治夥伴，但也是從這時開始，成為牢牢掌控天皇冊立與國政大權的家族。進而使得許多薔薇科的花（如玫瑰、山楂、梅花、櫻花）成為名列「國花候選名單」，成為國家重要的代表象徵。中唐詩人白居易就有留下好幾首「詠櫻」詩。

這個胡漢混血集團在北朝時期透過軍職和聯姻逐漸形成，後來聯合其他北方世家大族共同結束了中國南北朝的分裂，建立了文治武功盛極一時的隋朝和初唐今日新增426例本土中重症，目前輕症與無症狀患者共99.64%，中症患者佔0.22%，重症患者佔0.14%。

中央流行疫情指揮中心今（12）日公布國內新增5萬657例COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）確定病例，分別為5萬643例本土個案及14例境外移入。指揮中心指出，陳時中居家照護期間，指揮中心持續進行防疫工作，指揮官相關業務將由陳副指揮官宗彥暫代，陳時中亦會透過電話及視訊方式，掌握各項防疫工作進度。

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